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《杨贵妃》作者：南宫搏
杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天十五载（756）六月十四，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，军哗，38岁的杨贵妃被缢，消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸笑百生，六宫黛无颜，堪称唐第美女，此千余年无其右者。其与西施、昭君、貂蝉并称中国四美女，是之美。
记
、杨贵妃，中国历史最特的女
中国历史，就从文献最少的夏代起计，每个朝代，抵都有些特的女。“特”，指其本的美丽以及和政治的关连；任何个朝代的美丽女，倘若没有强烈的政治陪，会享名，流传世。
举例说，最古老的夏代，末代帝王桀的子喜；其次，商殷的纣王子妲己；周的幽王之褒姒。被列为亡国的美女，是祸！虽然褒姒并未使周亡，但丈夫被杀，王都东迁，们也就糊地将之列入亡国祸类中。
这是中国史可考的最早的三个朝代，已如此了。往去，文明化，政治权替间，总会有些美丽的女现，组织和构成所谓的“历史悲剧”，于是乎，有所谓“女祸”，有所谓“颜薄命”等等说法。
那些历史著名的美，致是少有“福寿全归”的。老的夏姬落明；西施是否被淹知，珍惜名美，把给范蠡作结，聊以自而已；其余如楚霸王的虞美，汉祖的戚夫，得都很惨。王昭君虽然嫁得很好，丈夫了，丈夫的子再娶（是的子），样有崇的地位，但在汉民族的心理，这样的远托异国，又总是可悲的。再往数，历代美女，几乎脱了悲终。而从青华茂到悲辛收场，有史以，集其成而又奇诡多，故事流传最广最久的，算唐朝玄宗皇帝的贵妃杨玉环。
理中国历史，以夏禹为有史之起点，以自然有，但只是些传说，完全能称为史，此，的划分代为：秦始皇帝统中国；南北朝的混；唐玄宗天之；蒙古统治中国；孙文创中华民国。
这个划分，以唐玄宗天之为中国命运的转折点。自天之以，中国就期向衰了，这是从文治化整的辉煌而言，时的武功或疆土扩，是足的。
天之，主或代表，自应是当时的皇帝李隆基，但史家和文学家们，把天之的重点落在马嵬坡事件，于是，杨贵妃成为中国历史转折点的代表。
这其实是很荒唐的，但把个并非政治的女承担有史以最的政治包袱，又是中国趣味——中国哲学的奥妙所在。
把这个包袱让杨贵妃背，在当时就已如此了，在此，可以引二十八字为证；唐僖宗朝宰相郑畋有诗如：肃宗回马杨妃，云雨虽亡月新；终是圣明天子事，景阳宫井又何。
这首诗面十四字去掉也妨，面十四个字，写了唐皇朝由危亡到复的关键所在：“杨妃”，危亡的厄运解除，“肃宗回马”，即太子李亨离开皇而领军奔灵武自立为帝，展开反，收复失土，中唐皇朝。亦即“云雨虽亡月新”七个字所表现的，“云雨虽亡”是杨贵妃的，“月新”则是唐肃宗的，那意思是：杨贵妃虽然遭难但唐皇朝终于复。
这首诗包的意义很广，对杨贵妃之遭难，寄予同——而中国家，亦得所。
——中国的旧诗，作得好的，常能用极少的字包括叙事和评论在；但毛病在于这需熟知史实的才能了解，即以举郑畋这首诗，被改（或抄误）成“玄宗回马杨妃，云雨难忘月新”，本意全失，且成俗唱了。
引此，用以证唐朝把本朝的亡之际的包袱推到杨贵妃。而这段历史，又是中国史的转型期，是以越到，杨贵妃所背的包袱也越了！从夏禹开始到现在，四千零数十年间，没有个女负的包袱有如此之重的！
平时，们泛泛而杨贵妃，个美，自霓裳羽舞至宛转蛾眉马，繁茂悲辛的故事，乃至天恨，属于女的，但是，扩了看这个故事，所包的实在很多。
以是杨贵妃故事政治、历史的方面。
而在文学，杨贵妃其更张广，自公元七五六年杨贵妃（官定的期）到如今，杨贵妃其其事，成了中国文学创作最最广的共题。
唐朝，是中国史文化、政治、经济最发达的朝，也是特的有言论自由的朝代。唐朝虽然有少文字和语言忌讳，但忌讳的范围以私之间为主，般的，可以放言无忌。批评皇帝，拿皇帝的故事作诗作文，甚至讲得很堪，亦会遭祸。在杨贵妃生，文对品评有之，对杨氏家族讥嘲也有之，到在马嵬驿遭难，的故事迅速地发展成为文学创作的主题，并且随着时间而更加广，渐渐，唐朝的文把歌咏杨贵妃故事当作种“考试”式的共题。居易的《恨歌》自然考得了古往今的第名。但在“恨歌”现之，文依然热心于自这个“共题”而孜孜倦于“考试”，借此练习和表达自己的史才，诗笔，议论，想象
唐代著名的诗李商隐，对咏杨贵妃故事是极为热衷者之，李商隐所作及《恨歌》，李又好在字面作评断，而且多局限于女，，从李商隐的作品中，却让们得知了：唐对皇家的言论自由到了可惊的宽容程度，举例：
华清恩幸古无，犹恐蛾眉胜。
未免被褒女笑，只天子暂蒙尘。（华清宫）
